古谓肝肾之病同一治，又谓虚则补其母，肾是肝之母，故地黄丸亦宜。虽有破滞消坚之药，多借人参之力赞助成功。
《准绳》曰∶阴虚阳必凑，故发热盗汗，当归六黄汤加地骨皮；阳虚阴必乘，故发厥自汗，黄建中汤；甚者加附子，或附汤；有湿热合邪、汗出不休，以风药胜其湿，苦药泄其热，羌活胜湿汤；有痰证冷汗自出，宜理气降痰，痰去则汗自止；有用固涩药汗愈不收止，可理心血，汗乃心之液，心失所养，不能摄血，故溢而为汗，宜大补黄汤加酸枣仁；有微热者，更加石斛，下灵砂丹。经曰损其肺者益其气，是故用之。
徐忠可曰∶小柴胡能引清气而行阳道，能引胃气上行而行春令，能散诸经血凝气聚，故凡邪在表里混杂者，俱藉之以提出少阳，俾循经而散，以柴甘生姜为定药，余则加减随证耳。 李士材曰∶用此方者，有四失∶地黄非怀庆则力薄，蒸晒非九次则不熟，或疑地黄之滞而减之，则君主弱，或恶泽泻之泻而减之，则使力薄，顾归咎于药之无功，毋乃愚乎。
骨节疼痛，壅疾也，壅者喜通。 始虽邪正二气，及其固结之久，则顽痰、死血皆有之矣。
知得丙夺丁光，便知得阳衰不能镇阴的旨归也。 若遽以磨坚破结之药治之，疾似去而人已衰矣。
此由火性急速，食下即出，无容变化，仲景所谓邪热不杀谷是也。是方也，以附、桂、参、而治斑，法之变者也。